大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于嘉興風(fēng)機(jī)消聲材料價(jià)格的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹嘉興風(fēng)機(jī)消聲材料價(jià)格的解答，讓我們一起看看吧。

朱棣登基后，為何抓捕天下的尼姑？

尼姑乃出家之人，出家之人乃佛門弟子，佛又是天神的一種，而皇帝則是天之子，理論上二者是平級(jí)，所以佛門弟子不歸皇帝管。歷朝歷代也都是如此，但是在公元1420年，出現(xiàn)了一個(gè)狠人，他便是朱棣大帝，可以說(shuō)是歷史上最不敬佛之人，下令抓捕天下之尼姑，一時(shí)間將佛門圣地?cái)嚨碾u飛狗跳。

朱棣為什么對(duì)佛門如此不敬，又為什么要大抓尼姑呢？

追根溯源，這跟一場(chǎng)農(nóng)民起義有關(guān)，在追根溯源則與朱棣發(fā)動(dòng)的靖康之難有關(guān)。朱元璋死后，其孫子朱允炆登基，而其等級(jí)之后立即著手削藩，朱棣見(jiàn)此便不干了，于是發(fā)動(dòng)了歷時(shí)四年的靖康之難。受此常戰(zhàn)爭(zhēng)影響最深的就是山東地區(qū)，常年戰(zhàn)亂，加上繁重的稅收，導(dǎo)致民不聊生，百姓更是沒(méi)有活路，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)起義，白蓮教起義。

有人問(wèn)了，起義歸起義，跟尼姑有什么關(guān)系啊！問(wèn)題就在，此次起義的首領(lǐng)名叫唐賽兒，其是打著“佛母”的名號(hào)進(jìn)行的起義，而白蓮教又可以稱為是一種邪教，蠱惑百姓，反對(duì)朝廷。起初，白蓮教的聲勢(shì)很盛，一時(shí)間竟有星星之火可以燎原的趨勢(shì)，因此朱棣不得不重視，于是多次派兵鎮(zhèn)壓，終于歷時(shí)三個(gè)月，方才將其鎮(zhèn)壓。

這次起義還有一個(gè)關(guān)鍵，正逢朱棣準(zhǔn)備遷都北京，而這場(chǎng)突然發(fā)生的起義給朱棣打了一個(gè)措手不及，一是打亂了朱棣的計(jì)劃，二是朱棣認(rèn)為這是不好的預(yù)兆，所以對(duì)發(fā)動(dòng)這場(chǎng)起義的唐賽兒恨之入骨，即便挖地三尺勢(shì)必也要抓住唐賽兒，而又正好這個(gè)唐賽兒最后不知所蹤，如何也找不到。

狗急跳墻，病急亂投醫(yī)，形容的可能不太恰當(dāng)，朱棣找不到唐賽兒，一聯(lián)想唐賽兒打著“佛母”的旗號(hào)進(jìn)行的起義，所以其很有可能皈依佛門，掩人耳目。于是這便有了朱棣下令大肆搜捕天下尼姑之事，將尼姑庵?jǐn)嚨碾u飛狗跳，為的就是找到唐賽兒，可以說(shuō)尼姑因此受了很大的無(wú)妄之災(zāi)。

我一向稱呼朱棣為狠人大帝，朱棣完全的繼承了其父親朱元璋的狠辣，有過(guò)之而無(wú)不及，動(dòng)則大面積殺人，酷刑更是家常便飯，像這種寧可錯(cuò)殺三千不可放過(guò)一個(gè)的抓捕尼姑的事情數(shù)不勝數(shù)。但是朱棣另一方面也是一個(gè)會(huì)治國(guó)的皇帝，當(dāng)上皇帝后進(jìn)行一些列的改革，使明朝達(dá)到了最大的一個(gè)盛世，“永樂(lè)盛世”。

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永樂(lè)18 年，朱棣正在為遷都北京做著最后的準(zhǔn)備，舉國(guó)上下一片繁忙，上至臣工，下至百姓，都在圍繞著朱棣這個(gè)政治工作忙乎著。可突然間，朱棣下了一道旨意：“凡北京和山東境內(nèi)尼及道士，悉捕至京師詰問(wèn)之，凡軍民婦女出家為尼及道者，悉關(guān)京師。”朱棣這是怎么了，放著遷都這么重大的事不管，轉(zhuǎn)而給尼姑杠上了？

（朱棣畫像）

對(duì)于朱棣大肆捕捉全國(guó)尼姑這件事，網(wǎng)上流傳著這樣一種解釋，說(shuō)朱棣是在掩蓋自己的親生母親。因?yàn)橹扉Φ哪赣H原為一民女，在和朱元璋發(fā)生一夜情后，生下了朱棣，后迫于各方壓力，出家為尼了。朱棣在登基為帝后，不想讓別人說(shuō)自己的母親是尼姑（如果是尼姑，朱棣就不是嫡子，皇位得來(lái)就名不正言不順），為了掩蓋這一段歷史，所以他大肆捕捉尼姑。

我認(rèn)為這種說(shuō)法是極為荒謬的。

首先，朱棣生于1360年，當(dāng)時(shí)，朱元璋已是義軍首領(lǐng)，正在統(tǒng)兵與陳友諒進(jìn)行最后的決戰(zhàn)。即使和一個(gè)民女有染，大可以利用手中的權(quán)利，將其留在身邊，又何至于讓其出家為尼？而且，朱元璋后來(lái)還規(guī)定，皇后都必須選自民間。可見(jiàn)，朱元璋并不覺(jué)得和民女有染，是一件可恥的事。

其次，雖然朱棣的生母在歷史上確實(shí)存疑，但只流傳于野史之中。關(guān)于朱棣的出生，史書上有明確的記載。

《明太宗實(shí)錄》載：“高皇后生五子，長(zhǎng)懿文皇太子標(biāo)，次秦愍王樉，次晉王次上，次周定王橚。”

《明史》也載：“文皇帝諱棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。”

《明史》是清人寫的書，清人多貶低明朝，卻依然采用明朝人寫的《明實(shí)錄》的記載。顯然，這件事是肯定沒(méi)錯(cuò)的。

明成祖朱棣是朱元璋第四子，因發(fā)動(dòng)靖難之役篡奪侄兒建文帝的皇位，成為明朝第三位皇帝，年號(hào)永樂(lè)，在位期間主持遷都北京，修建紫禁城，編制《永樂(lè)大典》，派遣鄭和下西洋等一系列影響至今的重大舉措，被后世稱之為“永樂(lè)大帝”。

那么朱棣在成功登上皇位后，為何要下令抓捕天下尼姑呢？

這主要是因?yàn)榘l(fā)生在永樂(lè)十八年（1420年）的山東唐賽兒起義，唐賽兒是山東濱州蒲臺(tái)縣人，自幼好佛誦經(jīng)，18歲時(shí)嫁給鄉(xiāng)民林三為妻，婚后夫妻恩愛(ài)，感情和睦。

朱棣從北京發(fā)動(dòng)靖難之役時(shí)，做為南下必經(jīng)之路的山東成為主要戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)?shù)匕傩诊柺軕?zhàn)亂之苦。朱棣登上皇位后，將京師從南京遷往北京，不僅大修宮殿，疏浚運(yùn)河，而且還開(kāi)鑿會(huì)通河，實(shí)行南糧北調(diào)，以供養(yǎng)京師官員和軍隊(duì)。這一切都需要人力來(lái)完成，因此官府在各地大量征調(diào)民夫，山東民眾再度首當(dāng)其沖。唐賽兒的父親和丈夫都死于官府勒派的繁重勞役之中，盛年寡居的唐賽兒為此痛不欲生，萌生了對(duì)抗官府之心，想替丈夫和受苦的鄉(xiāng)親報(bào)仇雪恨。當(dāng)時(shí)，濱州民間白蓮教盛行，飽受戰(zhàn)亂和盤剝之苦的農(nóng)民群眾廣泛信奉白蓮教，從中尋找精神寄托和相互幫助，有一次，唐賽兒到墳地祭奠丈夫和父親，回村時(shí)在山腳下的一道石縫里，意外發(fā)現(xiàn)了白蓮教的法術(shù)秘籍和一把寶劍。

回到家中，唐賽兒閉門苦修。數(shù)月之后，她以全新的面目示人，自稱“佛母”，“能預(yù)知前后成敗事，亦能剪紙為人馬相戰(zhàn)斗”，秘密往來(lái)于益都、諸城、安州、莒州、即墨、壽光諸州縣，組織民眾對(duì)抗官府。永樂(lè)十八年二月十一日，唐賽兒組織五百余人，選擇益都（今山東青州）境內(nèi)，四面絕壁，易守難攻的卸石棚寨做為據(jù)點(diǎn)發(fā)動(dòng)起義。朝廷委派青州衛(wèi)都指揮使高鳳率兵包圍卸石棚寨，唐賽兒趁高鳳立足未穩(wěn)，夜間發(fā)動(dòng)突襲，大敗官軍，指揮官高鳳死于亂軍之中。

初戰(zhàn)告捷，唐賽兒名聲大振，她以卸石棚寨為根據(jù)地，先后占領(lǐng)了莒州、即墨等縣城，搗毀官衙，開(kāi)倉(cāng)濟(jì)貧，隊(duì)伍迅速發(fā)展至2萬(wàn)多人，消息傳到京師，立即震驚朝野。為了穩(wěn)定局勢(shì)，朝廷派莒州千戶孫恭前往招撫，唐賽兒怒斬招撫使臣及隨從，表示與明朝勢(shì)不兩立。朱棣聞奏龍顏大怒，委派提督總兵官、安遠(yuǎn)侯柳升和都指揮使劉忠率五千精兵前往鎮(zhèn)壓。唐賽兒遣人以“寨中食盡，且無(wú)水”為由乞降，將官軍主力引至城東有水的地方駐守，集中全部兵力，趁夜向防御薄弱的劉忠部營(yíng)壘發(fā)起突襲，都指揮使劉忠?jiàn)^戰(zhàn)而亡。天亮后，柳升發(fā)現(xiàn)中了調(diào)虎離山之計(jì)，立即分兵追剿，大敗起義軍，抓獲劉俊等賊黨百余人，賊首唐賽兒卻不知所蹤。

唐賽兒起義歷時(shí)60多天，擊斃明朝兩員大將，取得兩次大捷。朱棣懷疑唐賽兒混在尼姑或道士之中，以躲避朝廷緝拿，曾先后下旨：“凡北京、山東境內(nèi)尼及道姑，逮至京詰之”“凡軍民婦女出家為尼及道者，悉關(guān)京師。”先后有一萬(wàn)多名尼姑、道姑被逮往京師詰問(wèn)，但從中并未發(fā)現(xiàn)唐賽兒的蹤跡。關(guān)于唐賽兒的下落還有另外一種說(shuō)法，說(shuō)她被捕之后，行刑時(shí)刀刃不能刺入，于是被押入大牢，扎實(shí)的捆綁在木柱上，腳用鐵鐐鎖住。結(jié)果不知她用了什么法術(shù)，竟然解開(kāi)重重枷鎖，逃得無(wú)影無(wú)蹤。

唐賽兒起義反映出在永樂(lè)年間，雖然朱棣創(chuàng)造了足以光耀史冊(cè)的偉大功績(jī)，但民間百姓的生活卻因官府的橫征暴斂而陷入難以為繼的境地，被迫走上反抗官府的道路。歷史上，秦朝因修建長(zhǎng)城、阿房宮而失去民心，隋煬帝因開(kāi)鑿大運(yùn)河而痛失江山。在古代生產(chǎn)力極為落后的情況下，任何一項(xiàng)規(guī)模浩大的工程都會(huì)使百姓的生活陷入窘境，形成官逼民反的態(tài)勢(shì)。慶幸的是，在朱棣死后，繼位的明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基極力推行休養(yǎng)生息的國(guó)策，使國(guó)力得到極大恢復(fù)，緩和了階級(jí)對(duì)立矛盾，創(chuàng)造了歷史上的又一個(gè)盛世，史稱：仁宣之治。

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